| Téma: Méhes Akadémia |
|
| Rendes Kis |
|
"Mózes öt könyve vagy Boswell Johnson élete a borsos tokányt helyettesítené. Hideg nyers
sonka helyett Rabelais-t szolgálnám fel. Angolos marhaszeletnek Miltont, vesepecsenyének
Shakespeare-t, főképpen a Macbeth-et vagy a III. Richárd-ot, mert nézetem szerint a Hamlet
inkább tészta, sonkával töltött vajaskifli. Bort Li Taj-po vagy az Argonauták, esetleg
Hölderlin vagy az Énekek éneke helyettesítené. Az édesség Sappho, mint apró sütemény,
Lagerlöf mint mazsolás kalács, George Sand pedig mogyorós tekercs."
Részlet a Karneválból
... www.hamvasbela.org/2011/12/hamvas-bela-karneval-reszlet.html |
|
| Rendes Kis |
|
"Az abszolút szellem nem aktív. Az abszolút szellem lát. És ezt a látást sugározza.
A héber hagyomány azt a világot, amely mindent lát és ezt a látást sugározza olam
ha-aziluth-nak nevezi. Ez az emanációk világa. A szellem, minél közelebb van ahhoz,
hogy mozdulatlan legyen és lásson és a mindenlátást sugározza, annál közelebb van
az abszolútumhoz. Ami örök és tudás és bizonyosság."
Hamvas Béla Csontváry nagy cédrusáról
... www.hamvasbela.org/2015/08/csontvary-nagy-cedrusa.html |
|
|
| Rendes Kis |
|
 Hamvas Béla: Ember és természet
„Az ember a természetnek vagy apja, vagy megrablója” -- ezt az ősi iráni tudást Darwin nem ismerte. A létért
folytatott mészárlás tanában azonban nem jelenik meg egyetlen Mozart-akkord, Giotto tájkép, vagy Pascal-aforizma
sem. A világ újkori kirablásával szemben a vallás, a tudomány, a filozófia készületlenül állt. Egyedül a művészet
tudta megőrizni a humánum „alapállását”. Művésznek lenni azt jelenti: túlemelkedni a téridőbe szorított életen.
A művészet egyetemes távlatot nyit, és a létünket átható homályba bevilágít. Ez katartikus ereje, amit Hamvas Béla
a halálkészültség magasabb fokának nevez.
(Dúl Antal)
... www.hamvasbela.org/2016/04/ember-es-termeszet.html
... www.facebook.com/HamvasBela/?fref=nf |
|
|
|
| Rendes Kis |
|
 MARGARIN-KÉRDÉS
"A háború hasonlíthatatlanul legnagyobb élménye: a realitás-élmény.
Az ember a valósággal szemtől szemben áll és a valóságban benne áll.
Aki ezt csak egyetlenegyszer is, egészen rövid időre és halványan csak,
de átélte, hogy a hamis anyagiasság világfelfogása hogyan recseg-ropog
körülötte azzal a hazug és botor feltevésével, hogy a döntő realitás
a koszt, az a legmélyebb valóságba látott. A háború ma nem anyagi,
hanem morális és exisztenciális kérdés, ahogy sohasem volt anyagi,
hanem mindig morális és exisztenciális. Nyersanyagháborúról csak a
vigécek beszélnek. Ezt persze az anyaországbeli sohasem tudja meg,
mert a frontkatonának nem hiszi el. Számára a háború is, a lét is a
margarinkérdés, tekintet nélkül arra, hogy a margarin micsoda."
Hamvas Béla: A háború nagysága és az ember kicsinysége – oroszországi feljegyzések
... http://www.hamvasbela.org/2014/08/hamvas-bela-oroszorszagi-feljegyzesek.html |
|
|
| Rendes Kis |
|
"Valamit megérteni annyi, mint eredeti helyére visszatenni; megérteni éppen ezért csak
metafizikailag lehet. Metafizikailag azért, mert a dolgok eredeti helye meta ta phüszika,
az anyagi természeten túl van. A jóga metafizikai megértésének első lépcsője az, hogy: a
jóga az emberi Én kultusza. Kultusza pedig úgy, hogy a jóga az embert metafizikailag
megérti, vagyis eredeti helyére, az anyagi természeten túl, ősállapotába visszahelyezi.
Minden kultusz annyi, hogy a dolgokat teljes valóságukban kifejti, a bennük levő lappangó
lehetőséget kiemeli; művelni annyi, mint gazdaggá és virágzóvá, széppé és igazivá tenni,
vagyis visszavinni abba a körbe, amelyben eredetileg voltak. Az ember művelése is az, hogy
az embert eredeti helyén, egész szépségében, gazdagságában, igazságában újra megvalósítsa.
Ez a művelés a jóga. A jógában találkozik a szakrális művelő: az ember, a szakrális
művelővel: az emberrel."
A jóga metafizikája
... http://www.hamvasbela.org/2011/12/hamvas-bela-joga-metafizikaja.html |
|
|
|
|
|
| Rendes Kis |
|
“Beteg világban nem az a baj, hogy a hős elveszti a hírt, hanem hogy a hír elveszti a hőst.
A hős elveszett, hír nélkül áll. Ez a magány. A modern hős ezért magányos. De a hír is
magában áll, nincs mögötte hős, itt lép fel a hős-szurrogátum: a sztár. Ezért kell annak,
ki hírre szomjazik, a divattal járnia, s ezért kell annak, aki a nagyot akarja, okvetlenül
a magányt választania. Ez az alternatíva mindnyájunk előtt állandóan ott áll, minden
munkánknál, minden gondolatunknál, minden tettünknél felmerül, és mindig újra,
minden esetben külön döntést követel. Végleges megoldása nincs: a hős mindig meg fogja
kísérelni, hogy meghódítsa a hírt, ami az övé – de végül is mindig van, amit a hős jobban
akar, s ez a saját hősiessége. Mégis csak az istenek között van az ember a legjobb
társaságban.”
... www.hamvasbela.org/2016/03/hamvas-bela-minden-ugy-van-ahogy-nincs.html |
|
|
|
|
|
|
|
| Rendes Kis |
|
 Hamvas Bélát a Rákosinak nem megfelelő könyvekkel együtt kitették könyvtárosi állásából.
Melyek voltak ezek a könyvek? Többek között éppen Szepes Mária Vörös Oroszlánja, melynek
1946-os megjelenése (Hungária Kiadó) nagy feltűnést keltett. Nem meglepő, hogy bestseller
lett. Ám 1947-ben a többi hasonló sorsra szánt könyvvel együtt ezt is bezúzták. – „Anyám
is írt több könyvet. „Akik sokszor élnek” című regényét szintén bezúzták transzcendens
tartalma miatt” – írja Szepes Mária.
... http://drot.eu/article/halal-nincs-avagy-szepes-maria-es-az-orok-elet-titka |
|
| Rendes Kis |
|
Mert „ahhoz, hogy az istenülés megtörténhessék, van a másik nem. Van a tökéletesen és
teljesen más és különböző lény és világ. Ebbe kell átlépni és magát ott kell hagyni és a
másik őselemben el kell merülni.” És akit ebben az alámerülésben és maradéktalan
önátadásban visszakapok, „már nem az, aki voltam. Az már több, gazdagabb, egyszerűbb,
tisztább és istenibb. Ez a szerelem titka. A misztériumban csak két egymásban megsemmisült
lény istenülhet.”
... www.hamvasbela.org/2015/11/palkovics-tibor-hamvas-bela-litai-imadsagok.html |
|
| Rendes Kis |
|
 A teljesség hiánya - Weöres Sándor és Hamvas Béla barátságáról
Weöres nem csak a Bóbita költője volt, és nem csak „szárnyat igézett a malacra” és Hamvas
nem csak A bor filozófiáját írta, ahogyan azt sokan szeretnék hinni. Kettejük kapcsolatának
alaposabb vizsgálata nemcsak segít megérteni őket, hanem egészen új dimenziókat is feltár.
– 2015 december elsején mutatják be az Írók Boltjában Weiner Sennyey Tibor Az elveszett
királyság című esszékötetét. A DRÓTon ízelítőként a kötet egyik esszéjét olvashatjátok.
... http://drot.eu/article/teljesseg-hianya-weores-sandor-es-hamvas-bela-baratsag ... |
|
| Rendes Kis |
|
 Hamvas Béla: A zöld filozófiája
Az emberi világ nagy szava: a szeretet...
Másik nagy szava: a boldogság. A boldogság sohasem közös...
Mindenki a maga számára boldog, ahogy mindenki a más számára szeret.
Ezért a boldogsággal a magány jár együtt, ahogy a szeretettel a közösség. A magányos
ember nem tudja, mit jelent szeretni. Nem kívánja a közösséget. Nem akar együtt élni.
Életének értéke: a boldogság.
Persze a világ nem csak ezt a két szót ismeri. A Szeretet és a Boldogság mellett ott
van: a Tudás, a Szépség, a Hatalom, a Béke, a Szenvedés. A lét tele van nagy szavakkal,
ahogy tele van lelkekkel, és minden léleknek megvan a maga nagy szava.
Az Első Lélek az érzés fölötti érzésben él, abban az örömben és gyönyörűségben, amely
a legelső, s amely mélyebb, mint a szeretet, mélyebb, mint a szenvedés, mélyebb, mint
a tudás, a szépség, a hatalom, mélyebb, mint a béke - olyan mélyen van, hogy oda könny
nem ér le soha: a Boldogság ez, amelyből az istenek születtek.
Elég, ha egy ember Beethoven IX. szimfóniájára gondol, Schiller Öröm-ódájára és
Dionüszoszra. Elég, ha az
ember arra gondol, hogy miképpen rohannak ma a tőzsdére, színházba, könyvekért,
mulatságba, sportba egyetlen csöpp örömért. Elég, ha az ember elgondolja, hogy miképpen
házasodnak, szerelmesek, barátkoznak, harcolnak, játszanak egy percnyi boldogságért.
A modern ember törekvése: öröm és boldogság.
... www.facebook.com/417129638314526/photos/a.418748204819336.111318.417129638314 ... |
|
|
|